04/05/2025
‘Laudato Si’: una mirada retrospectiva al legado medioambiental del papa Francisco
Fuente: telam
Se tarta de un documento extraordinario, a la vez racional y urgente, que nos llama a todos a pensar en lo que estamos haciendo al único planeta que tenemos
>El Colegio Cardenalicio del Vaticano se reunirá próximamente en Roma para elegir al nuevo jefe de la Iglesia católica tras la muerte del Papa Francisco.
Sin embargo, toda evaluación debería incluir un debate sobre Laudato Si’: Sobre el cuidado de la casa común, su encíclica de 2015 sobre el cambio climático.
Nuestra casa común, escribe Francisco, “es como una hermana con la que compartimos nuestra vida y una hermosa madre que abre sus brazos para abrazarnos”. Y, sin embargo, “hemos llegado a considerarnos sus amos y señores, con derecho a saquearla a voluntad”.
Sin embargo, a diferencia del informe del IPCC, Francisco no se anda con rodeos. “La Tierra, nuestro hogar”, escribió, “empieza a parecerse cada vez más a un inmenso montón de inmundicia”.
Unos meses después de la publicación de Laudato Si’, el mundo se reunió en París para redactar un nuevo tratado sobre el clima. También es un documento notable. Sin embargo, si los autores del Acuerdo de París no pudieron mencionar las raíces económicas de la crisis climática -ni siquiera pudieron utilizar el término combustibles fósiles-, el Papa sí pudo y lo hizo.Criticó los “modelos actuales de producción y consumo” y nuestra fe en “las fuerzas invisibles del mercado”, así como nuestro “antropocentrismo equivocado” y nuestra “cultura del usar y tirar”.
Francisco señaló con el dedo el obstruccionismo y la negación. Se mostró preocupado por el auge de las redes sociales, que ha llevado a la desconexión de unos con otros y con la naturaleza. Y criticó “la idea del crecimiento infinito o ilimitado”.Utilizando irónicas comillas, incluso criticó la retórica “verde”, tan de moda en los círculos ecocapitalistas.
No era la primera vez que Francisco hablaba de una economía global que no funciona. Unos años antes, en 2012, causó un pequeño revuelo en algunos círculos con la publicación de Evangelli Gaudium. La riqueza se mueve hacia arriba, no hacia abajo, argumentó, mientras que los pobres son excluidos y crecen en número.El ex gobernador de Florida Jeb Bush, católico converso y por entonces aspirante a la presidencia, le dijo que se dedicara a tejer: “La política económica no me la dan mis obispos, ni mi cardenal, ni mi Papa”.
Por supuesto, Francisco se había ceñido a su labor de punto de una manera importante: en al menos cuatro ocasiones distintas en Laudato Si’, señaló el aborto -o, en sus palabras, “la eliminación de los niños”- como parte del problema climático. Escribió:No, no es así. Además, empoderar a las mujeres mediante el acceso al control de la natalidad y la atención del aborto es parte de la solución a la pobreza tanto en el Sur Global como en el Norte Global, algo por lo que Francisco se preocupaba profundamente, como su tocayo San Francisco de Asís.
En 2023, Francisco publicó Laudate Deum, una breve continuación de Laudato Si’. Al mismo tiempo que instaba al mundo a actuar, condenaba a quienes culpan del cambio climático a los pobres por tener tantos hijos y a quienes “intentan resolver el problema mutilando a las mujeres de los países menos desarrollados”.Siglos de absolutismo provida en la Iglesia católica significaron que Francisco no pudo establecer la conexión entre la falta de autonomía corporal de las mujeres y la pobreza, y entre la justicia reproductiva y la justicia climática y, en parte, la idea de que el cambio climático afecta desproporcionadamente a las mujeres.
Citando a Francisco, es un «bien común» que nos pertenece a todos.
Fuente: telam
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Piscis
PISCIS (del 20 de febrero al 20 de marzo)
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