Buruma enfatiza que la resistencia en Berlín no fue obra exclusiva de redes clandestinas, sino también de gestos anónimos y ambiguos. Ejemplo de esto es la historia de su propio padre, quien pese a ser considerado “germánico” optó por enamorarse de una joven ucraniana, ignorando la prohibición nazi de mezclarse con consideradas “razas inferiores”. Según señala el autor, “no todo el mundo está hecho para ser un héroe”, pero cada transgresión, por mínima que fuera, representaba una fisura en la arquitectura de la represión.

El libro releva además los testimonios de otras figuras, como las periodistas Ursula von Kardorff y Ruth Andreas-Friedrich, quienes durante la guerra prefirieron registrar sus vivencias en notas cifradas y fragmentarias, reconstruyéndolas en relatos más acabados para su publicación posterior. Aunque von Kardorff no se identificaba como resistente, su memoria documenta el esfuerzo por actuar con decencia en medio del crimen generalizado. Su familia evidencia las contradicciones de la época: su padre, retratista de éxito, fue despedido por oponerse al régimen, mientras su madre continuó decorando las casas de figuras prominentes del nazismo. Ursula distribuyó abrigo en hogares judíos, aunque llegó a preguntarse si lo hacía realmente por compasión o para aliviar su propia culpa.

La obra subraya la dificultad de formular juicios éticos claros en tiempos de terror. Para muchos habitantes de Berlín, como muestra Buruma, sobrevivir requería una ética de la ambigüedad: aparentar obediencia ante el régimen, sin renunciar a pequeños gestos de insubordinación. Mientras tanto, el entorno era de riesgo constante: la censura, el racionamiento y la omnipresencia del poder impedían todo atisbo de vida corriente.

El autor concluye que estos actos discretos, aunque parezcan menores frente a gestas épicas, tuvieron un valor perdurable. Documentar esas micro-resistencias resulta complejo: muchos protagonistas prefirieron el silencio, otros, como Leo Buruma, velaron sus vivencias en cartas donde sobre los bombardeos sólo decía que todo había sido “todo un espectáculo”, mientras la represión y el horror crecían día tras día.

La reconstrucción historiográfica que plantea Stay Alive: Berlin 1939-45 se apoya en reliquias personales, fragmentos epistolares y memoriales publicados tras el conflicto. El trabajo de Ian Buruma permite asomarse a una zona difusa entre el heroísmo y la sumisión. El propio autor, al analizar el diario de su padre, distingue la conformidad externa de la protesta interior, y considera que la mayoría de los ciudadanos se movió “entre los cobardes y los valientes”, oscilando en una área moral gris, indispensable para permanecer con vida.

Fuente: telam