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26/01/2026

“Marty Supreme” genera debate por su representación de la identidad judía

Fuente: telam

El filme protagonizado por Timothée Chalamet ha provocado controversia en redes sociales, ya que explora la complejidad del origen y el orgullo de sus personajes, mientras aborda tensiones históricas y estereotipos

>Marty Supreme está llena de momentos impactantes. Hay brotes inesperados de violencia. Una bañera cae a través del techo. Pero quizá lo más sorprendente sea una simple línea de diálogo.

He visto “Marty Supreme” tres veces, y cada vez que Marty pronuncia esas palabras se percibe un cambio palpable en la audiencia: risas nerviosas o jadeos de asombro.

El director Josh Safdie y su coguionista, Ronald Bronstein, sienten un afecto constante por héroes judíos exuberantes que incomodan a los demás. En su colaboración anterior, Uncut Gems, que Safdie dirigió junto a su hermano, Benny, la historia transcurre en el Distrito de los Diamantes de Manhattan y sigue a un jugador compulsivo (Adam Sandler) que ni siquiera puede pasar un Séder de Pésaj sin algún desvarío.

De hecho, la mera existencia de Marty es un poco de pensamiento mágico. Las versiones reales de Marty —estrellas judías del tenis de mesa como su tocayo Marty Reisman— son notas al pie en la historia del deporte. Marty Mauser quizá no logre la grandeza que anhela, pero representa a una generación de judíos cuyos sueños no se cumplieron del todo, pero que merecen reconocimiento.

Muy a menudo estamos acostumbrados a representaciones de judíos posteriores a la Segunda Guerra Mundial que enfatizan su sufrimiento. Basta con recordar The Brutalist (2024), sobre un arquitecto virtuoso que lidia con su trauma como sobreviviente del Holocausto mientras intenta reconstruir su vida en Estados Unidos. Incluso una película como The Pawnbroker (1965), de Sidney Lumet, mucho más cercana en tono a “Marty Supreme”, suaviza la acidez de su protagonista, un sobreviviente, con su dolor personal.

Y de alguna manera, tiene razón. Marty puede haber hecho una broma de mal gusto sobre el Holocausto, pero se siente orgulloso de su judaísmo. Lleva una estrella de David. Arranca un trozo de una pirámide egipcia para llevárselo a su madre, en ese momento dice: “Nosotros construimos eso”. Y cuando conoce al pomposo magnate gentil Milton Rockwell, presume de su amigo Bela (Géza Röhrig), el mismo sobre el que hizo la broma de Auschwitz.

Cuando Rockwell cuenta que su hijo, quien sirvió en el Pacífico Sur, perdió la vida “liberando” a Bela, Marty interviene no solo para aclarar que el campo de Bela fue liberado por los soviéticos, sino también para animar a Bela a contar la historia de su tiempo en cautiverio nazi. Entonces, Bela narra una inquietante historia sobre cómo lo enviaron al bosque a desactivar bombas por sus habilidades en el tenis de mesa. Un día vio una abeja, la siguió hasta su colmena, se untó la miel por todo el cuerpo y permitió que sus compañeros prisioneros se la lamieran para alimentarse. El flashback se ilustra de forma visceral, en claroscuro lírico, con lenguas sumergiéndose en el pecho peludo de Bela. Parece algo salido de una pintura de Goya.

Bela está inspirado en el campeón de tenis de mesa Alojzy Ehrlich, quien en efecto desactivó bombas para los nazis y, de forma aún más increíble, llevó miel en su cuerpo para sus compañeros judíos en cautiverio nazi, al menos según las memorias de Marty Reisman, en las que se refiere a él como Alex. Reisman escribió que Ehrlich era un “hombre valiente”, y está claro que Marty Mauser piensa lo mismo de Bela. Al hacer que Bela le cuente a Rockwell lo de la miel, Marty refuerza su propia imagen a través de su orgullo judío: sostiene, quizá con algo de valor ajeno, que pertenece a la misma estirpe que Bela, minando la importancia de Rockwell, algo que Marty continúa haciendo. El flashback da paso directamente a la escena en la que la esposa de Rockwell, Kay (Gwyneth Paltrow), aparece en la habitación de hotel de Marty.

El argumento de que “Marty Supreme” es perjudicial para los judíos coincide con la idea de que Marty es un personaje antipático, a veces egoísta, y por lo tanto, no un modelo positivo para el pueblo judío. Y, sí, hay momentos en los que aparecen estereotipos. El amigo de Marty, Wally (Tyler Okonma), le dice: “No seas avaro, maldito judío”. Pero tomar las palabras de Wally literalmente sería pasar por alto el retrato complejo que Safdie y Bronstein han construido. Marty no busca dinero por deseo de riqueza. Su búsqueda de efectivo está completamente al servicio de su gloria en el tenis de mesa, un objetivo basado en su auténtico talento. Cuando le dice a personas como Wally que les pagará, es sincero: realmente cree que aparecerá en la portada de una caja de Wheaties.

Marty sacude el sistema, porque aunque Rockwell se comporta como un patán con él, no sufre como solemos esperar de los judíos del período de posguerra en la pantalla. En cambio, se le permite ser audaz, atractivo y ambicioso. Es, como dice, “la peor pesadilla de Hitler”: un judío que no se disculpa por su identidad y la exhibe en un escenario global. Y eso es motivo de celebración.

Fuente: telam

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