16/01/2026
Geofrey Cardozo, el militar británico que recuperó la identidad de los caídos argentinos en Malvinas: “Las mujeres fueron silenciadas y siguen pagando el alto precio del conflicto”
Fuente: telam
Su papel fue central en el reconocimiento de los cuerpos. Por su compromiso, escribió el prólogo del libro “Nuestras mujeres de Malvinas”. Aquí, esas palabras
>“No se vuelve igual después de la guerra y no se debe volver de la guerra igual a como uno se fue”, dijo hace unos días, en Buenos Aires, Geoffrey Cardozo. Sus palabras no buscan consuelo, sino verdad. Cardozo fue el militar británico que, tras el final de la Guerra de Malvinas, llegó a las islas para darles sepultura digna a los soldados argentinos caídos. Desde entonces, su vida quedó marcada por esa misión: identificar a los que faltan, escuchar a los que regresaron, abrazar a las madres y transmitir a las nuevas generaciones el peso de la memoria. Por su mirada humana y su compromiso con la reconciliación, Beatriz Reynoso y Silvia Cordano, las autoras de Nuestras mujeres de Malvinas lo eligieron para prologar su libro, que reúne las voces de quienes también vivieron la guerra desde otro lugar: las mujeres.
En ese prólogo, Cardozo despliega una mirada llena de respeto y empatía hacia quienes quedaron a la sombra del relato oficial: las madres, las hijas, las enfermeras, las novias y todas aquellas mujeres que vivieron la guerra desde la ausencia, el dolor y la espera. “Estas mujeres estaban en lo profundo de mi corazón al final del conflicto mientras buscábamos y recogíamos a los caídos. Podía sentir a las madres, en particular, pero también a sus hijas y nueras, de pie a mi lado, sus dedos apasionados entrelazados con los míos congelados y toscos mientras desgarraba desesperadamente la ropa de ‘sus chicos’ tratando de recuperar su nombre, su identidad, su dignidad”, escribe Cardozo. Reconoce que durante demasiado tiempo sus voces fueron relegadas o silenciadas, y que solo en los últimos años empezaron a ocupar el lugar que les corresponde en la memoria colectiva. Y recuerda cómo las cartas escritas por chicas a los soldados, encontradas en los bolsillos de los caídos, fueron un consuelo en medio del horror. Y cómo el amor y la fortaleza de esas mujeres siguen marcando la historia que el libro busca visibilizar.¿Es demasiado sencillo decir que los hombres hacen la guerra y que las mujeres recogen los pedazos después y hacen la paz?
La casa donde viví cuando era niño era animada y estaba llena de gente, ¡tanto que un tío mío la llamaba “el circo”! Proporcionó un techo permanente sobre las cabezas de mis padres, mi hermana y mis abuelos, y constantemente se quedaban tíos, tías y primos, sin mencionar a los amigos de la familia y sus niños. Había una estatua siempre presente de la Virgen en un hueco de nuestra cocina.
Pasé los nueve años de mi adolescencia en un internado para varones, lejos de casa. Sólo regresaba al final de cada trimestre para las vacaciones. Mi madre, mi abuela y mi hermana todavía estaban muy presentes en nuestra mesa de la cocina, pero muchos de los hombres de mi primera infancia habían muerto o estaban ausentes la mayor parte del tiempo, por lo que vivía principalmente entre mujeres, todas con voces fuertes, todas con personalidades fuertes, todas profundamente amorosas. En aquella época nuestra casa también estaba llena de jóvenes estudiantes extranjeros, en su mayoría jovencitas, a quienes mi madre les daba alojamiento. Todas eran muy bonitas. La estatua de la Virgen todavía estaba en el hueco, pero mi atención estaba en otra parte. Y luego me fui para convertirme en soldado… con un beso de mi madre.La guerra de Malvinas, entre el 2 de abril y el 14 de junio de 1982, fue un conflicto bélico en el que las divisiones de género estuvieron fuertemente representadas. La imagen convencional es que los hombres, activos, luchando por su país, fueron a la batalla, mientras que las mujeres, pasivas, esperando ansiosamente en casa noticias de “sus hombres”, fueron retratadas no como miembros activos de la sociedad, sino como recipientes de emoción.Las siguientes páginas le darán otra imagen. Han sido recopiladas por dos periodistas; una, Beatriz Reynoso, hermana de un joven que efectivamente participó en ese conflicto y la otra, Silvia Cordano, quien es muy respetada por su trabajo en temas de género. En una serie de entrevistas registran las experiencias de mujeres que, como tantas otras, generalmente eran retratadas pensando sólo en términos de “sus hombres” y familias, no de pozos, barcos y aviones.¿Por qué a estas mujeres no se les dio la oportunidad de hablar por sí mismas en ese momento? Quizás los medios -entonces e inmediatamente después de la guerra- dedujeron que podrían hablar en contra del conflicto, pensando únicamente en ellas mismas y en sus emociones. Sin embargo, esto no se confirma en las entrevistas que está a punto de leer; estas mujeres ciertamente no eran sumisas aunque algunas pueden haberlo sido a su carrera. Eran mujeres resilientes, fuertes e independientes, no mujeres desesperadas que lamentaban su destino. Su valentía y entrega al deber, su paciencia, así como la admiración del pueblo argentino en el que sólo llegaron a ser tenidas en cuenta después, es algo que hay que contar porque es poderoso.
Sin embargo, si bien se defiende la utilidad de las entrevistas con mujeres de la época, se necesita una nota de cautela. De hecho, al hablar de su vida, una mujer puede combinar dos perspectivas: una que refleja la posición cultural dominante de los hombres y la otra construida a partir de las experiencias personales de la mujer. Cuando la experiencia de la mujer no encaja en la perspectiva dominante, puede silenciar involuntariamente sus propios pensamientos y sentimientos mientras describe sus experiencias para que encajen con la versión masculina culturalmente aceptable. Puede ser este “silenciamiento” femenino de las palabras lo que con demasiada frecuencia ha llevado a que las palabras masculinas sean las dominantes en la memoria popular y colectiva. Pero no olvidemos que las experiencias de los hombres a veces también han sido “silenciadas” si sus versiones de los acontecimientos no coincidían con la versión oficial. Es mucho más habitual que las experiencias de las mujeres queden fuera de los relatos públicos sobre la construcción de la identidad nacional a través de acciones militares y relatos de guerra. Estos están documentados como predominantemente masculinos. Por lo tanto, es reconfortante ver por fin a las mujeres, cuyas historias están a punto de leer, contadas directamente, sin medias tintas.
A través de su cuestionamiento sobre la designación de los individuos de acuerdo con las normas de género y sobre los ajustes que naturalmente induce la guerra, Beatriz y Silvia, en sus entrevistas, nos dan una idea de las identidades de género, tanto individuales como colectivas, masculinas y femeninas. Al darles voz, colocan las experiencias de las mujeres en la historiografía de la guerra, subrayando el papel vital de registrar las experiencias de las mujeres que, después de todo, constituyen más de la mitad de la población argentina. Permiten a estas mujeres hablar por sí mismas, componer una identidad, descubrir el sentido de sus vidas y, por tanto, de la vida de su Nación.Mirar la guerra a través de los ojos de las mujeres significa, en primer lugar, hacer visibles a las participantes femeninas. También significa analizar el lugar de las mujeres en la sociedad, su grado de participación en el conflicto y en el hogar, su vida diaria en términos materiales y culturales, y los problemas que enfrentan. Aquí se incluyen madres que perdieron a sus hijos o que los vieron regresar profundamente afectados. Sienten la soledad, el duelo, la pobreza, el exceso de trabajo y el peso de la responsabilidad. Algunas de ellas crían solas a sus hijos mientras su marido está en guerra y, si no regresa, para siempre. También cuentan de hijas que presenciaron lo mismo: una de las cuales tuvo que cuidar de sus padres y luchó incesantemente para descubrir qué le había pasado a su hermano.Estas mujeres estaban en lo profundo de mi corazón al final del conflicto mientras buscábamos y recogíamos a los caídos. Podía sentir a las madres, en particular, pero también a sus hijas y nueras, de pie a mi lado, sus dedos apasionados entrelazados con los míos congelados y toscos mientras desgarraba desesperadamente la ropa de “sus chicos” tratando de recuperar su nombre, su identidad, su dignidad.
Todo esto cambió hace unos años cuando varios grupos de excombatientes prometieron intervenir en su favor. Entre ellos se destacó Julio Aro quien, con la incesante y silenciosa ayuda de la periodista Gaby Cociffi, inició una infatigable campaña para identificar a unos 127 guerreros desconocidos que yacían en el cementerio de las islas cerca de Darwin. Sus esfuerzos, junto con los del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) en Buenos Aires y el Comité Internacional de la Cruz Roja, para contactar a las madres en duelo y, con suma consideración y compasión, alentarlas a dar su ADN, es una historia notable. Es un hilo conductor que recorre todas las entrevistas que está a punto de leer.
Una madre que pierde a su hijo sufre un dolor que dura toda la vida. Sólo aquellos que han recorrido el camino de la pérdida de un hijo comprenden la profundidad y la amplitud tanto del dolor como del amor que conlleva una madre. No es un evento finito, es una pérdida continua que se desarrolla minuto a minuto a lo largo de la vida. Es más que la pérdida de una vida preciosa. Representa la pérdida de esperanza y experiencia futuras, la experiencia de vivir con un niño, la experiencia de no vivir más con una parte de ti mismo. Nunca habrá un momento en el que una madre no piense en quién podría ser su hijo ahora, en cómo sería ahora. El espacio vacío dura para siempre; no hay un “sigamos adelante”, ni un “superemoslo”.La palabra “huérfano” describe a un hijo que pierde a sus padres, pero ¿cuál es la palabra que describe a los padres que pierden a su hijo? No creo que haya ninguno, ni en español, ni en inglés. En sánscrito hay uno: “Vilomah” que significa “contra el orden natural”. Eso dice mucho. Esa lengua, esa cultura, a través del latín, también nos dio la palabra “viuda”, que significa “vacío” y que también habla mucho. Pero todavía no hemos encontrado nuestra propia palabra que describa a una madre que ha perdido a su hijo.
Hay algo único en el amor de una madre por su hijo y el de un hijo por su madre. Tú, si eres madre, y yo porque soy hijo. Igualmente, único y por tanto diferente, es el amor entre una hija y su padre o su hermano. Pero una cosa es segura, y la he visto muchas veces, y es que no hay vínculo más grande que la conexión entre padres que han pasado por la agonía de soportar la muerte de un hijo. He tenido el privilegio de conocerlos muchas veces. Algunas de ellas aparecen en este libro, otras no, pero cada vez que nos encontramos fue en un tierno abrazo. Sus besos me han consolado mucho; besos que me recuerdan constantemente a los que me daba mi propia madre.Nuestros nombres, los de los que sobrevivieron y regresaron de la guerra, desaparecerán. Los de los caídos nunca. Puede que ya no se sienten a la mesa familiar en casa, pero el corazón más íntimo de su propia tierra siempre los conocerá. Como las estrellas que brillarán cuando seamos polvo, esos valientes permanecerán para siempre.
Me siento parte de esa familia y me da una alegría profunda y tranquila; un milagro que contemplo con total asombro desde la distancia como lo hace cualquier simple soldado al mirar las estrellas... ¡o la estatua de la Virgen María en la cocina!
Fuente: telam
Compartir
Notas Relacionadas
Comentarios
Aun no hay comentarios, sé el primero en escribir uno!
Escorpio
ESCORPIO (del 24 de octubre al 22 de noviembre)
La jornada se presenta larga y complicada. Deberás realizar un gran esfuerzo si quieres terminar esa tarea que tienes pendiente. Si esta persona que conociste no te convence, aléjate. No todos los caracteres son compatibles, ya encontrarás tu media naranja. El fruto de tu esfuerzo y constancia es lo único que te permitirá comprar lo que deseas y no privarte de nada. Disfrútalo.Sugerencia: Lo importante para este período es que no te involucres en más actividades de las que puedes cumplir. Organiza mejor tu tiempo.
