>La paz es un concepto de dimensión esencialmente humana que está para servir y ser invocado en defensa de la humanidad, de la gente, de los pueblos. La “paz” para quien sufre crímenes de lesa humanidad y crímenes de atrocidad es una pesadilla a plena luz del día, esa persona ve monstruos por todas partes en pleno día, es víctima de los peores crímenes constantemente, y no puede despertar porque no está durmiendo. Los países quizás no lo entienden realmente, sin embargo, la fruta prohibida de la paz no siempre está prohibida y la misma es una realidad alcanzable, fundamentalmente depende de que los pueblos puedan llevar adelante una vida con bienestar, justicia y plenitud en el ejercicio de los derechos que precisan como seres humanos y, la paz de todos depende que no haya Estados que apoyan al terrorismo y menos aún con desarrollo de capacidades para armas nucleares.

Cuando nuestros pueblos buscaron su independencia para conquistar sus derechos debieron asumir las peores condiciones de enfrentamiento contra el colonizador para que esos derechos fundamentales fueran una realidad, y definitivamente a nadie se le ocurrió pensar que esos derechos debían ser sacrificados por una “paz” que implicara la imposibilidad de adquirir libertades como personas y como pueblos. El enfoque autoritario de intereses coercitivos dominantes sobre la sociedad hace impracticable la paz y debe corresponder a la acción internacional la posibilidad de resolver las condiciones de amenaza contra la misma.

A veces algunas personas en la política deberían ver los efectos colaterales de una emoción negativa ya que no queda muy fácil entender que el odio a Trump se transforme en el instrumento para que un régimen tiránico sea apoyado para afirmar su identidad y continuidad de crímenes de lesa humanidad, de apoyo al terrorismo, pero con armas nucleares en el futuro y seguir su adquisición exponencial de misiles balísticos.

Para las religiones el concepto es similar: “La paz en la Biblia no es solo la ausencia de conflicto, sino un estado integral de plenitud, bienestar, armonía y restauración total que proviene de Dios. Se manifiesta como una calma interior fruto de la confianza en Dios, la reconciliación con Él a través de Cristo y la promoción de relaciones armoniosas con los demás”, de acuerdo con una definición de una Iglesia cristiana. Para el Islam no es diferente: “La paz en el Islam, derivada de la raíz árabe salam (que significa paz, pureza y sumisión), trasciende la mera ausencia de guerra; es un estado integral de seguridad, bienestar y armonía, tanto interior como social, alcanzado al someterse voluntariamente a la voluntad de Dios. Se considera un fundamento de la fe que fomenta la seguridad, la justicia y la fraternidad entre los creyentes”.

Por otra parte, debe quedar claro que la paz empieza por eliminar las amenazas a la paz, no dejarlas crecer ni abonarlas con dinero y con tiempo, abonar con tiempo y territorios la amenaza a la paz que significaba el régimen nazi agravó el problema de manera determinante. Y en este caso agravó el enriquecimiento de uranio del régimen iraní, así como sus crímenes de lesa humanidad. No enfrentar con determinación las amenazas a la paz que representaba ese nefasto aparato de odio nazi tuvo efectos devastadores sobre la humanidad.

Los Derechos Humanos y la libertad son elementos fundamentales de la paz, no como concepto de fetichismo político donde se acumula la desigualdad y la pobreza de nuestras sociedades sino como criterio racionalizador de la igualdad en nuestras sociedades que en un proceso evolutivo de derechos nos debe permitir alcanzar el máximo desarrollo individual y colectivo. Estos conceptos deben ser siempre tenidos en cuenta para la aplicación de instrumentos de Derecho Internacional y de política exterior.

La acción como problema político, muchas veces impacta menos que el problema de la inacción, es lo que ha ocurrido respecto a Irán, en un esquema negociador de jugar juegos e inducir provocaciones y hartazgos en lógicas de no cumplimiento, el tiempo ha pasado y las armas que tiene Irán para atacar a sus vecinos son cada vez más peligrosas. Dejar esta situación actualmente en este estado, con la posibilidad de regenerar las condiciones para el enriquecimiento de uranio y para volver a aplastar al pueblo iraní, sería un grave despropósito que agravaría las condiciones de crisis en el mediano plazo.

Esta situación de conflicto determinada por la perspectiva de que un Estado sponsor del terrorismo alcance la posibilidad de contar con armas nucleares abriría nuevos ángulos de fragilidad y vulnerabilidad para la paz y seguridad internacionales. La acción iraní de apoyo al terrorismo no es simplemente una práctica coyuntural con objetivos políticos aislados sino una constante estructural de su visión de política exterior procurando crear crisis sistémicas en el sistema internacional. A lo largo del tiempo hemos visto los atentados a las Torres Khobar en Arabia Saudita, a la sede de la AMIA en Argentina, a la embajada de EUA en Beirut, así como ataques a disidentes y funcionarios diplomáticos extranjeros en todo el mundo, como ser los ataques contra el embajador de Estados Unidos en Sudáfrica y la periodista Masih Alinejad, o el apoyo a Hamas para los atentados del 7 de octubre de 2023 en Israel. La red iraní es muy extendida e incluye a Hezbollah, Hamás y la Jihad Islámica Palestina en Gaza, los Hutíes en Yemen y milicias chiítas en Irak y Siria, no es necesario un análisis político muy avanzado para concluir el peligro que significaría para la humanidad que estos asociados tuvieran acceso a armas nucleares iraníes. Podemos apreciar al presente cómo la lógica de defensa iraní tiene la misma lógica de sus ataques terroristas: sistematizados objetivos civiles.

El nivel de conflicto originado por estas acciones iraníes está determinado al más alto nivel por las estructuras de poder del país, en sus acciones vemos patrones subyacentes que se repiten en diferentes situaciones y un manejo de asuntos políticos que tiene prácticas concretas de terrorismo con operaciones y elementos de identidad específicos. Precisamente por esto, las respuestas débiles que se ensayaron no pudieron dar soluciones a sistemas dinámicos de amenaza internacional como los que hemos descrito aquí, siendo muy clara la trayectoria criminal que describe este comportamiento sistémico a lo largo del tiempo.